الإساءة إلى الأديان والمعتقدات بين عنصرية الغرب وتطرف المسلمين

لعلّ المسلمين عامة والعرب بصفة خاصة هم الأمة الوحيدة التي يستطيع خصومها التنبؤ بردود أفعال أبنائها وسلوكاتهم بكل دقة، حيث يتم استدراجهم إلى الفخ ليقعوا فيه بشكل حتمي، / ليس صحيحا لأ هناك من المسلميت من رد على الفيلم الأخير الذي سمي بالمسيئ للرسول مع أني شخصيا لا أرى فيه أية اساءة ما عدا أن الكفار لعنة الله عليهم يعبرون بطريقتهم الخاصة عن غيضهم و بهذا قام بعض من المسلمين ببث بعض الفيديوهات تحتوي على اكتشافات علمية تؤكد ما ذكر في القران الكريم و السنة النبوية الشريفة لا لشي الا من أجل أن يزيد الكفار غيضا الى غيضهم و ما يقومون به ليس الا تعبيرا عن موتهم بسبب هذا الغيض و ذللك ما يؤكده الواقع حيث أن الاسلام هو الدين الوحيد الذي لم يتوقف في الانتشار اما الديانات الأخرى لازالت تعتمد على الأساليب الشيطانية من اغراءات و مساومات ...

لكنه عُرض بشكل منفر ومغرض ينبئ عن حقد مرضي. : أستسمح علما ستفهمونه ان كنتم تعيرون أي اهتمام للتعليقات الواردة على مقالتكم اذ انني لم أقرأ أية مقالة تنددون به بالصليبيين و اليهود بالرغم من أن ما يقومون به في فلسيطين لا يقارن مع الحماقات التي يقوم بها بعض المسلمين و ذللك بسبب الغضب غالبا
اذ لايمكت مقارنة الجرائم بالحماقات

وكما يظهر واضحا في الدعاء على اليهود والنصارى بأن "تزلزل الأرض من تحت أقدامهم وترمّل نساؤهم ويُيتم أطفالهم وتُجعل أموالهم غنائم للمسلمين" إلخ..
الديمقراطية يا"سيدي" تقول فليدعوا و ليتمنوا هم كذللك ما شاؤو

وهو ما يحتاج إلى أكثر من إدانة من طرف الأقوام الأخرى، لأنه دعوة صريحة إلى الكراهية من داخل المساجد والمدارس. لكن الأقوام الأخرى لا تحتجّ لأنها تعتبر سلوك المسلمين دليل ضعف وتخلف حضاري كبير، مما يستوجب الشفقة عليهم.
كيف استطعت أن ترى مكنون القلب و لم ترى مايحدث بفلسطين بورما سوريا ...

فالفقيه المغربي الذي دعا إلى مطالبة الأمم المتحدة بإصدار قرار يجرم الطعن في الأديان موفق في اقتراحه، لكنه لم ينتبه إلى أن المسلمين سيكونون أول من سيطالهم العقاب، لأن الطعن في الأديان الأخرى واعتبارها "محرّفة" يدخل عند بعضهم في صميم العقيدة الإسلامية
شكرا على الانتباه رائع ربما فعل لم يقم به من تظاهروا بسبب الفيلم المسيء للرسول صلى الله عليه و سلم

جميع المؤمنين بالديانات المتواجدة على الأرض يعتقدون بصدق في صحّة ما ورد في دياناتهم، مما يستوجب الاحترام المتبادل بين أعضاء البشرية درءا للفتنة. لكن هذا الاحترام المتبادل لا يمكن أن يكون من طرف من يعتقد بأن ديانته وحده صحيحة وديانة غيره زائفة وخرافية.

لكم أن تطلوا قليلا على التاريخ : وفي السنة الخامسة للدعوة نصح الرسول المسلمين بترك مكة والهجرة إلى الحبشة لأن فيها "ملك لا يُظلم عنده أحد وعادل في حكمة كريماً في خلقة" هل هناك احترام أكثر من الاعنراف بالجميل

مقال رائع أستاذنا أحمد عصيد لك مني وردة.

يصعب الحكم على الفيلم بشكل عام من هذه المقاطع المجتزأة، ولكن كما هو واضح هو فلم ضعيف الإنتاج والإخراج ومضحك في بعض أجزاءه (ربما تعمدوا ذلك).

هل هو مسيء لمحمد، قطعاً مسيء ولكنه لا يتجنى عليه فهو يعرض سيرته وحياته بصدق ولكن بقالب إنتقائي. ولكن نأتي هنا إلى قضية يصعب على العقلية المسلمة أن تفهمها:
1. مدعو النبوة والسياسيون وكل من يتصدى للمسؤوليات العامة يجب أن يجردوا من قدسيتهم، النبي مثل الحاكم بما أنه رضي لنفسه بأن يقودنا فكرياً فيجب أن يرضى بأن يُحاكم عقلياً وأن يُنتقد في سيرته وأفعاله وأقواله، أما أن يتصدى للقيادة الفكرية أو القيادة السياسية ثم يطلب منا أن نقدس أفعاله وأن لا تُتنقد فذلك طلب أحمق لم يعد البشر يلبونه بعد أن تسلحوا بالعلم وماتت الكثير من خرافات الأديان وانهارت قدسيتها.
2. العالم الحر (أمريكا، أوروبا، شرق آسيا..الخ) هي عوالم قامت على حرية المعتنق وحرية الرأي والتعبير، أكثر ما يفاخرون به الدنيا هي ديموقراطياتهم وهي ركيزة النهضة لديهم وعمادها، وقوانين حقوق الإنسان لديهم (وأهما حق الإنسان في التعبير) هي قوانين مقدسة... هذا أمر لا يستوعبه الإنسان المسلم الذي عاش ورتع بالقمع وكبت حرياته بتدخل من السلطة والحاكم، لذلك يظن المسلم بأن أمريكا كسلطة قادرة على منع إنتاج مثل هذا الفلم ، ذلك مستحيل، حتى الرئيس الأمريكي لا يستطيع منع إنتاج وتوزيع مثل هذا الفيلم.
3. العالم أصبح قرية صغيرة، وآن الأوان أن يفهم المسلمون بأن الآخرين أيضا لهم معتقداتهم التي يرغبون بأن تُحترم من قبلنا، نحن في أفعالنا وأقوالنا ننتهك تلك المعتقدات ليلاً نهارا (حتى في قراءاتنا لآيات تكفير الآخرين والحث على قتلهم أو وصفهم بأوصاف بذيئة مثل القردة والخنازير..الخ)، لماذا نقوم بإنتهاك معتقدات الآخرين وفي نفس اللحظة نطالب بأن يحترموا معتنقاتنا؟ لماذا تتلى آيات تكفير المسيحين ليلاً ونهارا ومن على منابر المساجد - في مصر مثلاً- حيث يسمعها القبطي والأرثوذكسي واليهودي؟؟؟ قمنا بغزوهم وسلب أراضيهم وفوق ذلك لا زلنا نسيء لمعقتداتهم ليلاً نهاراً في كتبنا ومنابرنا وأحاديثنا ..الخ، وفي نفس اللحظة نطالبهم بأن يمتنعوا عن الإساءة لديننا... ذلك ظلم وأيّ ظلم.

أريد فقط أن أعقب على المسمى-لاديني بالفطرة-لكي أبين له أن عصيد الاصلع هو اخر من يحق له ان يتكلم باسم الاسلام والمسلمين لما عرف عنه من تطاول على المقدسات الاسلامية باسم الحرية والتعبير واذا كان استهداف السفارات والبعثات الدبلوماسية الغربية يعد عملا طائشا صادر عن حماقة فان الذين يسعون الى الشهرة عن طريق المس بالاديان السماوية واستفزاز المؤمنين باتوا يستحقون محاكمة كونية لانهم يحرضون على الكراهية والحروب..فليسمح لي عصيد الغبي اذا ما قلت له إن المسلم الحقيقي لن يسمح أبدا لهؤلاء السفهاء بان يسخروا من خير خلق الله محمد -ص-خاتم الانبياء والمرسلين..عندما يصل الامر لدى بعض المتطرفين بالفطرة أن يكرسوا جهودهم لاذكاء نيران العداء بل ومهاجمة الاديان تحت مظلة الحرية المكفولة وينضم الى هذه الفئة الباغية أبواق مأجورة وعبدة العلوج الغربية المتطرفة فما علينا سوى أن ندعو الله أن ينصرنا على قوى الكفر والضلال..صحيح أن المظاهرات المناهضة للفيلم المسيئ قد زاغت عن مسارها كما أن الذين حاولوا اقتحام السفارات الامريكية قد تصرفوا بنوع من الهمجية والاندفاع المفرط لان الاسلام دين تسامح كما أن هذا الانتاج الغربي الدنيئ قد شكل مناسبة للتعريف بسيرة الرسول لا الانسياق وراء العواطف والهلوسة والاصح من هذا كله أن السيد عصيد قبل أن يكتب اي مقال أو يطلق اي تصريح عليه أن يعلم أن المخاطبين هم مغاربة مسلمين بالفطرة ولاضرر أن يؤجل كراهيته الى جلسات الخمر والمجون التي تجمعه برفاقه في العصيان..إن الذي سبق له وأن تهجم على الديانة الرسمية للمغاربة عندما ارتأى ان يخلط بين التشكيك في القران والدفاع عن الامازيغية هو أول من يجب أن يقتلع عن الادمان..إدمان التطرف والبغضاء طبعا..

لا ديني بالفطرة
العالم أصبح قرية صغيرة، وآن الأوان أن يفهم المسلمون بأن الآخرين أيضا لهم معتقداتهم التي يرغبون بأن تُحترم من قبلنا، نحن في أفعالنا وأقوالنا ننتهك تلك المعتقدات ليلاً نهارا (حتى في قراءاتنا لآيات تكفير الآخرين والحث على قتلهم أو وصفهم بأوصاف بذيئة مثل القردة والخنازير..الخ)، لماذا نقوم بإنتهاك معتقدات الآخرين وفي نفس اللحظة نطالب بأن يحترموا معتنقاتنا؟

wach nta muslim ??

أنا لست مسلما يا عزيزي ،أنا لاديني ،ومع ذالك رغم من اختلافي معك في الرأي فإني سأقاتل من اجل حقك المقدس في التعبير عن رأيك.

مودتي

samir2

ما معنى التطاول على المقدسات........؟ ،إنها تتدخل في خاصيات الناس ، وتحشوا نفسها في كل صغيرة وكبيرة حتى في كيفية الدخول إلى الحمام ولهذا تنتقد ،بالنسبة لي كأمازيغي حر فهي لم تتطاول علي فقط بل محتني من الوجود .
كما أنك عربي تدافع عن هويتك ،كذالك أنا أدافع عن أصلي ......لك مني وردة.

باسم الله الرحمان الرحيم
الى العصيد
من خلال قراءتي لمضوعك تبين لي انك لم تطلع عتى الديانات الاخرى التي تطعن في ديننا الاسلام والمسلمين

لا ديني بالفطرة
العالم أصبح قرية صغيرة، وآن الأوان أن يفهم المسلمون بأن الآخرين أيضا لهم معتقداتهم التي يرغبون بأن تُحترم من قبلنا، نحن في أفعالنا وأقوالنا ننتهك تلك المعتقدات ليلاً نهارا (حتى في قراءاتنا لآيات تكفير الآخرين والحث على قتلهم أو وصفهم بأوصاف بذيئة مثل القردة والخنازير..الخ)، لماذا نقوم بإنتهاك معتقدات الآخرين وفي نفس اللحظة نطالب بأن يحترموا معتنقاتنا؟
المرجو فقط أن تصحح ما كتبته

الى الجاحد بالفطرة..إنني لست عربيا بل أمازيغي من الحسيمة والنواحي ولقد أفنيت عمري في الدفاع عن القضية الامازيغية وسوف أواصل الطريق حتى تنتهي ولايتي؟؟ولعل الذي جعلني أكره دعاة النضال الامازيغي هو الخلط الذي يلجأ إليه هؤلاء بين الاسلام كديانة وبين اللغة التي تبقى رافد من الروافد مهما تعرضت للطمس والتحريف..إن المقالات التي ينشرها أحمد عصيد في الجرائد المأجورة التي تبحث عن القراء هي ضرب من ضروب التهجم على ديننا الحنيف وإذا كان أكلة الحلوف قد انتجوا فيلما مقرفا يسيئ الى خاتم الانبياء والمرسلين محمد -ص-فإن أحمد عصير قد قال لهم لا تعرفون شيأ عندما إنتصب متباكيا على المصالح الامريكية التي نرفض الاساءة اليها مهما بلغت درجة الاستفزازالغربي لمشاعر المسلمين..إن أمثال عصيد ورفاقه في الغباء هم من ساهموا في تربية الاجيال الاسلامية على الطاعة والقشور فهم لاينشغلون بالاصلاح والتنمية بقدر ما ينشغلون باشاعة الخبائث وتبرج الجاهلية الاولى..ماذا قدم لنا عصيد بخرجاته المتكررة التي تخدش طبلة الاذن غير الترويج للنعرات القبلية التي يرى فيها جسرا أمنا نحو مصالحه الضيقة..؟؟؟ أيها الملحد بالغريزة..لك مني شوكة تنغرس في مؤخرتك..غير كنضحك معك اصحيبي..

عصيد ينضر من نافذة زجاجه بلون الذي احبه
خياله واسع ولا يحمل كل تصورات هو متاثر بالغرب من خلال اصدقائه المثقفين
اذا اراد عصيد ان يتعلم اكثر عليه ان يعيش بين الشعوب
لا بين الكتب فقط
واذ اراد ان يعرف اسرار قوم عليه ان يعاشرهم ايام الاتخابات
قبل كل انتخاب تطل علينا الكوارث
اهدنا سراط المستقيم
لا للعنف عفكم

الى الملحد (ضد الفطرة) لما ذا تجنيت على كلمة الصدق كل هذا التجني، يبدو انك لا تفرق بين الصدق والحقد ، اي صدق عند من ياخذ صورة انسان من اجمل خلق الله فيرسمها بشكل بشع مشوه هل تعتبر ذلك صدقا؟
ثم ان كنت تظن انك اول صاحب لسان عربي ينطلق لسانه من اجل النيل من الرسول الكريم فانت جاهل حتى بعالمك عالم الملحدين طبعا ، لقد قال اسلافك (ساحر، مجنون، كذاب اشر) وغيرها من الالقاب كان يعلم هم قبل غيرهم انها قد تعني كل شيء الا الصدق
وانا لا اطالبك ان تعيد النظر في معلوماتك عن رسول الله لان الحقد والافكار المسبقة والحشو الذي حشي به دماغك لا يسمح لك بالتعقل والانصاف،
حينما يردد اذناب الغرب هذه الاصطوانة المشروخة التي تسزتفو العقلاء (العالم الحر امريكا واربا العالم المتحضر...اقسم بالله انكم بهذا التفكير اطفالا سدجا اقرؤا التاريخ الماضي لهاؤلاء والحاضر ايضا من اين لاربا هذه الثروات المكدسة وهذا الثراء الفاحش، خيرات من؟ من قتل بالملايين من بني ادم عبر العالم؟ اتظ ان الكنكوا بلد فقير؟ ام ان الشركات الت تسمى بالاخوات السبع هي التي نهبت وتنهب خيرات هذا البلد وقتل اهلها بتمويل وتسليح العصابات؟
من المضحك فعلا ان تسمع من ملحد انه ينزعج حينما يوصف بالكفر ،فما معنى ملحد اذا؟ اليس معناه انك لا تومن بالله وهذا يسمى كفر بالله فهي كلمة تختصر جملة فانت عير مؤمن يعني انت كافر فلم الانزعاج اذا؟ ام هي وخزة الضمير؟
انا اتحدى ايا كان ان ياتيني بكلمة واحدة من كلام الله او من سنة رسول الله يفهم منها سب او اساء بالمعنى الصحيح للاساءة لمعتقد من المعتقدات.
ان الاسلام يجادل بالتي هي احسن في صحة او عدم صحة الاديان، هذا صحيح. اما الاساءة فلا.عندما يقول الله تعالى (لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم) هذا ليس سبا ولا اساءة وانما هو جدال في الوهية المسيح عليه السلام .
وذكر مسخ اليهود قردة وخنازير ليس خبرا ابتدعه القران وانما جاء مثله في التوراة ايضا، فان اخبرنا الله في القران بما فعل بامة كانت حسب القران نفسه خير امة اخرجت للناس في زمانها ثم كفرت بانعم الله فلعنت على لسان داود وعيسى ابن مريم وجعل من بعضهم قردة وخنازيرا عقابا لهم يخبرنا الله بذلك ليس بغرض الاساءة او التسلية ، وانما بغرض الاعتبار حتى لا يكون مصيرنا كمصيرهم.

رب كلمة حق قد ينطق بها السفيه، اعجبني كثيرا ان يقول الملحد ضد الفطرة ويعترف بان الاسلام قد محاه من الوجود وقديما قيل في الامثال(مررت برجل سواء والعدم) يعني وجوده وعدمه سواء.
والقران الكريم قالها بوضوح( فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الضم الدعاء اذاولوا مدبرين) فلربما تقول ان هذه اساءة لمعتقدك،!! هذا وصف للحال فلك ان تقول انا لا اسمع والحياة مثل حياتكم لا اريدها، ولكنني افتح قوسا وادعوك ان تسمع فهو خير لك اذكرك ببيتين من الشعر رد بهما احد الضرفاء على طبيب ومنجم كانا ملحدين:
قال المنجم والطبيب كلاهمــا******لا تبعث الاموات قلت الــيكـــما
ان صح قولكما فلست بخاسر******وان صح قولي فالخاسر انتما

لا تظهر حزنك وغضبك لعدوك كلما أساء لدينك و مقدساتك فإن ذلك سيزيده فرحا واساءة لك. قلب الطاولة عليه.

القلالي

لم أفهم أي شئ مما كتبته ربما لغضبك وتهيجك أو لقلت مستواك التعليمي أو لقلة معرفتك بالإسلام وضح أكثر ولكن حين تقول ...أنا اتحدى ايا كان ان ياتيني بكلمة واحدة من كلام الله او من سنة رسول الله يفهم منها سب او اساء بالمعنى الصحيح للاساءة لمعتقد من المعتقدات.)

فما قولك في هذا:
{‏قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون‏)

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) متفق عليه.
دل الحديث على وجوب قتال الكفار على اختلاف أجناسهم لقوله صلى الله عليه وسلم (أمرت أن أقاتل الناس) وهذا الحكم لم ينسخ ،بل باق إلى يوم القيامة ويشمل كل أنواع الكفار فالأصل قتالهم عند الإستطاعة على ذلك لإعلاء كلمة الله قال تعالى ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ) وهذا قتال الطلب ، والجهاد ضربان : قتال طلب وهو أعلاهما، وقتال دفع وكلاهما قد دلت النصوص على شرعيته

مقصدي من خلال التطرق لسياسة الإعتيالات و القتل ...هو أن أبين لك أن الإسلام لا يقبل الا بحقيقة واحدة و لا يقبل بالمخالف و يحكم عليه بالموت كما جميع البلدان الديكتاتورية حيث الإذاعة الوحيدة و الحزب الوحيد و التمجيد للقائد....
و بالتالي تضيع الحقيقة
بما فيها الحقيقة التاريخية و هذا يبدو لي جليا لا يحتاج حتى لنقاش
و لكن أحترم رأيك

القلالي الامازيغي المسلم
تحية:
الاسلام يعترف بباقي الديانات الابراهيمية"المسيحية واليهودية" وان اتباع تلك الديانات محترمون محفوظة دمائهم واعراضهم وانفسهم وان الاسلام امر باحترام هؤلاء.
اقتبست بعضاً من فتاوى علماء المسلمين لتبيان ذلك الاعتراف بباقي الديانات واتباعها:
_____________________________
رقم الفتوى : 5665
عنوان الفتوى : حكم تكفير اليهود والنصارى؟
القسم التابعة له : ضوابط التكفير
اسم المفتي : محمد بن صالح العثيمين

نص السؤال

سئل فضيلة الشيخ: عما زعمه أحد الوعاظ في مسجد من مساجد أوربا من أنه لا يجوز تكفير اليهود والنصارى؟


نص الجواب

فأجاب بقوله: أقول: إن هذا القول الصادر عن هذا الرجل ضلال، وقد يكون كفراً، وذلك لأن اليهود والنصارى كفرهم الله - عز وجل - في كتابه، قال الله تعالى: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون . اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون}. فدل ذلك على أنهم مشركون، وبين الله تعالىفي آيات أخرى ما هو صريح بكفرهم:
{لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم}
{لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}
{لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم}
{إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم}
والآيات في هذا كثيرة، والأحاديث، فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد، صلى الله عليه وسلم، وكذبوه، فقد كذب الله - عز وجل - وتكذيب الله كفر، ومن شك في كفرهم فلا شك في كفره هو.
ويا سبحان الله كيف يرضى هذا الرجل أن يقول : إنه لا يجوز إطلاق الكفر على هؤلاء وهم يقولون : إن الله ثالث ثلاثة؟ وقد كفرهم خالقهم - عز وجل - وكيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وهم يقولون : إن المسيح ابن الله، ويقولون: يد الله مغلولة، ويقولون : إن الله فقير ونحن أغنياء؟!
كيف لا يرضى أن يكفر هؤلاء وأن يطلق كلمة الكفر عليهم، وهم يصفون ربهم بهذه الأوصاف السيئة التي كلها عيب وشتم وسب؟!
وإني أدعو هذا الرجل ، أدعوه أن يتوب إلى الله -عز وجل-وأن يقرأ قول الله تعالى: {ودوا لو تدهن فيدهنون} وألا يداهن هؤلاء في كفرهم، وأن يبين لكل أحد أن هؤلاء كفار، وأنهم من أصحاب النار، قال النبي، صلى الله عليه وسلم،: "والذي نفسي بيده، لا يسمع بي يهودي ولا نصراني من هذه الأمة ـ أي أمة الدعوة ـ ثم لا يتبع ما جئت به، أو قال: لا يؤمن بما جئت به إلا كان من أصحاب النار".
فعلى هذا القائل أن يتوب إلى ربه من هذا القول العظيم الفرية، وأن يعلن إعلاناً صريحاً بأن هؤلاء كفرة، وأنهم من أصحاب النار، وأن الواجب عليهم أن يتبعوا النبي الأمي محمدا ً، صلى الله عليه وسلم ، فإنه مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل { يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون} وهو بشارة عيسى ابن مريم، عليه الصلاة والسلام،.
فقد قال عيسى ابن مريم ما حكاه ربه عنه: {يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين} .
لما جاءهم من...؟ من الذي جاءهم....؟ المبشر به أحمد، لما جاءهم بالبينات قالوا : هذا سحر مبين، وبهذا نرد دعوى أولئك النصارى الذين قالوا: إن الذي بشر به عيسى هو أحمد لا محمد، فنقول: إن الله قال: {فلما جاءهم بالبينات}. ولم يأتكم بعد عيسى إلا محمد، صلى الله عليه وسلم، ومحمد هو أحمد، لكن الله ألهم عيسى أن يسمي محمداً بأحمد لأن أحمد اسم تفضيل من الحمد، فهو أحمد الناس لله، وهو أحمد الخلق في الأوصاف كاملة، فهو عليه الصلاة والسلام أحمد الناس لله، جعلاً لصيغة التفضيل من باب اسم الفاعل وهو أحمد الناس، بمعنى أحق الناس أن يحمد جعلاً لصيغة التفضيل من باب اسم المفعول، فهو حامد ومحمود على أكمل صيغة الحمد الدال عليها أحمد.
وإني أقول: إن كل من زعم أن في الأرض ديناً يقبله الله سوى دين الإسلام فإنه كافر لا شك في كفره، لأن الله - عز وجل - يقول في كتابه: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} ويقول - عز وجل - : {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً} .
وعلى هذا ـ وأكررها مرة ثالثة ـ على هذا القائل أن يتوب إلى الله - عز وجل - وأن يبين للناس جميعاً أن هؤلاء اليهود والنصارى كفار، لأن الحجة قد قامت عليهم وبلغتهم الرسالة ولكنهم كفروا عناداً.
ولقد كان اليهود يوصفون بأنهم مغضوب عليهم لأنهم علموا الحق وخالفوه، وكان النصارى يوصفون بأنهم ضالون لأنهم أرادوا الحق فضلوا عنه، أما الآن فقد علم الجميع الحق وعرفوه، ولكنهم خالفوه وبذلك استحقوا جميعاً أن يكونوا مغضوباً عليهم، وإني أدعو هؤلاء اليهود والنصارى إلى أن يؤمنوا بالله ورسله جميعاً وأن يتبعوا محمداً، صلى الله عليه وسلم، لأن هذا هو الذي أمروا به في كتبهم كما قال الله تعالى : { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون . الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون}
{قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون}
وليأخذوا من الأجر بنصيبين، كما قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم،: (ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد، وصلى الله عليه وسلم). الحديث .
ثم إني اطلعت بعد هذا على كلام لصاحب الإقناع في باب حكم المرتد قال فيه ـ بعد كلام سبق ـ : "أولم يكْفر من دان بغير الإسلام كالنصارى، أو شك في كفرهم، أو صحح مذهبهم فهو كافر".
ونقل عن شيخ الإسلام قوله:
"من اعتقد أن الكنائس بيوت الله، وأن الله يعبد فيها، وأن ما يفعله اليهود والنصارى عبادة لله وطاعة له ولرسوله، أو أنه يحب ذلك أو يرضاه أو أعانهم على فتحها، وإقامة دينهم، وأن ذلك قربة أو طاعة فهو كافر".
وقال أيضاً في موضع آخر:
"من اعتقد أن زيارة أهل الذمة في كنائسهم قربة إلى الله فهو مرتد".
وهذا يؤيد ما ذكرناه في صدر الجواب، وهذا أمر لا إشكال فيه. والله المستعان

samir2

أنت أمازيغي ٱشك في ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟ وإن كان لماذا تنكر ٱصلك وتدافع عن من إحتلوك بٱي مبرر كان ديني أو عقا ئدي أو سياسي أو عرقي المحتل محتل له وجه واحد ،ٱشك أنك إبن عربي...؟؟؟

الى اللاديني سلام على من اتبع الهدى وبعد:
فانني ادعوك ان تكون موضوعيا ولا تمارس التدليس.
هذا الكلام ليس لي (الاسلام يعترف بباقي الديانات الابراهيمية"المسيحية واليهودية")
انت من يقول ذلك فانا لم اقل ابدا ان الاسلام يعترف باليهودية ولا المسيحية، وان طلبت مني ان اقول لك رايي في المسالة، فنحن نؤمن ولسنا فقط نعترف بان الدين الذي كان عليه سيدنا موسى وعيسى وجميع الانبياء هو ديننا فعقيدتهم عقيدتنا والههم هو الهنا.
اما ان كنت تقصد المسيحية اليوم واليهودية اليوم فانت تعلم وان كنت لا تعلم فاعلم الان مني ، انه وبعد بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصح دين الا الاسلام، ولذلك انا اعترض على كلمة ( الاعتراف)
هناك فرق بين الاعتراف بالدين والاحترام للدين، والاحترام هو المطلوب اما الاعتارف فهو من الناحية الطتبيقية مستحيل فانت عندما تعترف بالاسلام ستنهي عقيدتك التي تقوم على عدم الايمان بوجود الله وانا المومن بعقيدة الاسلام والحمد لله ، الله هو غاتي ووجودي من وجوده.....
انا على عجلة من امري ولكن اعدك ان اعود فهناك شبه حشي بها دماغك في غفلة من ابويك ارجو ان اصححها لك لعل الله يعيدك الى جادة الصواب

الى لا ديني بالفطرة 'لكم دينكم ولي دين الا تكفيك'ولكن ان تقوم كما يقوم امثال عصيد بالدفاع عن اناس نحن لا ندعو الى كراهيتهم ولا الى العنف ضدهم بقدر ما ندعو الى احترام الاديان والمعتقدات وعدم الوصاية على الناس 'انت تقول بان العرب استعمرنا وهنا بيت القصيد انتم اللدين تتهجمون على الاسلام دائما ما تدخلون العربية عنوة لكي تثيرو الناس مع العلم بان الاسلام اشمل من العربية 'ولمادا تريدون ان تختصرو الاسلام في العربية لتقزيمه وهو اشمل من دلك 'فلماد تستكثرون على العرب بان يكون الرسول ص منهم ومنطلق الاسلام من بلاد العرب لا ليستقر عندهم بل ليعم الكون ويكون حيثما ارتحل اشباهك من الملحدين وهدا ما يغيضك 'والاسلام لم ينتشر على ايدي العرب فحسب بل جميع الاجناس والاقوام شاركت في نشره وتشارك الى يوم الدين 'الاسلام الدي يدين به المليار والنصف المليار والغالبية العضمى بل خمسة اسداس من العدد من المسلمين من غير العرب'النسبة العددية من العرب في العدد الاجمالي من المسلمون لا يتجاوز ال20في المائة فكيف تبرر ان الاغلبية الساحق من المسلمين من غير العربوهنا بيت القصيد فالاسلام ليس العربية وفقط ولكن الاسلام دين عالمي وكوني 'فبالله عليك كيف تصطاد في الماء العاكر وتتبنى شيء وتاتي ضده 'ادا كنا نتكلم عن غالبية سكان المغرب فما يقارب 90في المائة من الامازيغ'ومع دلك متشبثين بدين الاسلام واكثر الأئمة المغاربة من الامازيغ وخاصةمن منطقة سوس فاين هو الاستعمار وادا كان في نظر امثالك بان تقصد الاستعمار العربي وانت في قرارت نفسك تقصد الاسلام فما عليك الا ان تنسى الامر لان الاسلام اصبح حياة الامازيغ واشد المناطق تشبثا بالاسلام هي المناطق الامازيغية'انا لست مع القتل بل ضده لانه من يقتل النفس كأنما قتل الناس جميعا ولكن لدي سؤال اليك كم قتل المسلمون من الناس؟وبالمقابل كم قتل ويقتل الاوربيون والامركيون من الناس من اجل السيطرة على الاقتصاد العالمي ؟ المسلمون يقتلون بقرارات فردية'اما الاوربيين والامريكيين فيقتلون ككيانات ؟ويعطوننا الدروس في الديموقراطية وحقوق الانسان'لاديني اطلب من الله ان يهديك الى الاسلام الدي ليس غريب عنك بقدر ما انت تريد ان تكون غريبا عنه واتمى ان لاتحمل الاسلام ما يقوم به البعض من اللدين يريدون ان ينفروا الناس من الاسلام واتمى ان تفتح قلبك وعقلك لترى نور الاسلام ولك من رجاحة العقل ما يجعلك ترى وتفهم من ان الاسلام لايطلب منك الا ان تنأى بنفسك عن المضرات

concèrnant le film ,personne ne l'a vu, on se demande s'il existe vraiment tout ce que on a vu c'est juste un extrait sur you tube.

الحوار صعيب عليكم,

كل هذه التعليق حول مقال أحمد عصيد جميل جداً.
فمن البديهي أن يظهر قسم يتفق معه وقسم يختلف معه.
والمضحك في الأمر هو أن القسم الذي يختلف مع كاتب المقال هو قسم أناس يختلفون كذلك حتى فيما بينهم فهناك من يكفر في خلق الله وهناك من يمتنع على ذلك.
دعونا يا إخواني و يا أبنائي ان نترك توزيع الشوك والورود، ونرجع الى المضوع.
الموضوع هو: التمييز العنصري في أوروبا يزداد كلما إزداد التطرف في البلاد الإسلامية.
هذه القراءة هي قراءة صاحب المقال. ممكن أن نتفق معه، أو نختلف معه، أو لا نتفق و لا نختلف في آن واحد معناه لا رأي لنا في الموضوع و معناه لا مشاركة لنا في النقاش.
طيب ثلاثة حالات. نأخذ واحدة منهما، وهي: نحن لا نتفق مع قراءة أحمد عصيد.
فإذا كنّا لا نتفق معه:
فيَا إمّا أنه لا يوجد في الوقت الراهن تطرف في البلاد الإسلامية.
ويَا إمّا أن يوجد تطرف حقاً في البلاد العربية ولكن لا يتزايد في الضرف الزمني الذي تتزايد فيه العنصرية في بلاد أوروبا.
وللتعريف فقط فالعنصرية في نص أحمد عصيد بمعناها معاداة كل ما هو إسلامي، من حجرٍ وشجـرٍ وبشـرٍ.
إذن عندما لا نتفق مع أحمد عصيد لازم أن نوضح لماذا لا نتفق معه... فهل الأطروحة تحتوي على خلل في النسق أو ربما تحتوي على تناقض، أو أنّ المعطيات غير صحيحة وإلى أخره. لأن كل فكرة طرحت، كيفما كانت، ستتعرض للأخذ والرد. حبّ من حب وكره من كره.
أما أن لا نتفق مع فكرة لأن صاحبها رأسه أصلع أو هو ذو أقدام مُنْعَوِجة فهذا نفس الشيء أن لا نتفق مع فكرة لأن صاحبها مسلم. ونفس الشيء كذلك أن لا نتفق مع فكرة لأن صاحبها إمرأة.
فلأفكار تُناقش وفق الأدبيات. مثلها مثل الأكل. إذا لم نشتهي أكلة فليس المقصود أن نقتل أو نسلخ الطباخ. وإذا إشتهينا أكلة فليس المقصود أن نفترس بل يجب الأكل بالقاعدة.

الى الاديني بالفطرة :قاتلوا بمعنى بلغ قاتلوا بمعنى اصل
اي بالنضال الدعوة الاسلامية نضال وكفاح
الدعوة الى الله اي الحقيقة المطلقة
ثمنها غال والطريق شاق لان دائما تلقى اناسا يريدون ان يروا حتى يؤمنوا وهؤلاء وصفهم القرأن بالماديييين
وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر
وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين
قل لهم يا محمد يا مفتاح الجنة:قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا ?قل الذي فطركم اول مرة فسينغظون اليك رؤوسهم ويقولون متى هو؟
قل عسى ان يكون قريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا،

اتحدى كل الفقهاء في العالم الإسلامي أن يجبونني:
1-إذا كان محمد يدعي أن اليهود و المسيحيين حرفوا كتبهم، فلماذا اذا ، لم يأتينا بالنسخ الصحيحة للتوراة و الإنجيل؟ - و يجتنب شر قتل الناس الذين لا يأمنون به ، و يسبي نساءهم و بناتهم ( لينضفن لطابور حريمه من "ما ملك ايمانكم" ) و البيع و الشراء في أبناهم كالماشية عبر استعبادهم-
2-لماذا كان محمد، يلجأ إلى غار حراء و يمكث هناك طويلاً لتلقي الوحي ؟ أليس "الله" موجوداً في كل مكان ؟ هل نسي " أينما وليتم وجوهكم فثمة وجه الله " -أم أن كونه أمي، يحتاج لوقت طويل ليحفض عن ظهر قلب ما يمليه عليه مستشاروه من قريش، مبدعي الوحي -
3-إذا كان خالق الكون ذو قدرة و ذكاء مطلقين، فلماذا انطلت عليه حيلة اليهود و المسيحيين لما حرفوا كتبهم ? -أرسل رسالة أولى حرفت، بعد ذلك تدارك الأمر ، أرسل رسالة الثانية حرفت بدورها ....و في الأخير يجزم أن لا أحداً بمقدوره أن يحرف رسالته الثالثة و " الأخيرة"!...هذا منافيا تماما لذكاء و مكر الله -كما يصفه محمد في كتابه القران- -هذا يذكرني بإنسان، أنتج برنامجاً للحاسوب ، فتعرض للقرصنة مرتين، و في الأخير يتلعم من خطئيه السابقين -
..
لدي الكثير و الكثير من الأسئلة التي ستؤرق كل المخدوعين
---
أما من يتبجح بأن الإسلام دين تسامح و يردد علينا ما انتقاه من كتاب مليء بالمفارقات و التناقضات ، فألخص لهم كل شيء في حديث 'صحيح' لمحمد " من بدل دينه فا قتلوه"-حد الردة-
..
محمد عذب كنانة اليهودي حتى الموت بحثاً عن ذهب اليهودي، و في نفس الليلة يدخل على صفية زوجة القتيل - أليس هذا شيمة من شيم أحسن الناس خلقاً؟!!!! -
.....
للتذكير فقط لمن سيرد على تعليقي بالسب و الشتم و العنف، ، أقول: لقد مررت من نفس الحالة التي تعيشونها الأن، كنت من أشد المتدينين لأني ورثت الدين مثلكم ، و قرأت القرآن كله مرات عديدة ، قرأت كثيراً من كتب التفسير و الفقه و الحديث، لكني ، فكرت، تفكيراً مستقلاً ، فتحررت من أكبر سرطان على وجه الأرض...أنا الآن إنسانا بمعنى الكلمة..لست عبداً لأحد و لا اتخد أحداً سيداً لي..
أفعل الخير ليس طمعاً في الحسنات و الجنة و حواريها و ولدانها و أنهارها من الخمر و العسل و اللبن.....انما أفعل الخير إنطلاقاً من مبدأ الإنسانية و هذا يجعلني أشعر بالسعادة ، لأني اعتبر أن 7 مليارات من البشر فوق هذه الأرض لديهم نفس الحقوق و الوجبات.
حض موفق

..tanemmirt

مبروك هذا التفكير العقلاني miss n arif

دائما يظن المسلم ان الالحاد حياة انحلال تام بدون قيم وهذا خطا كبير لا اساس له من الصحة
والشواهد كثيرة تستبان من حقائق الملحدين الذين لا يهمهم تشويه الحقائق

وادراجها كما هي بدون تزويق كما يفعل آئمة السوء علماء الدين

فالالحاد حسب تعريفي البسيط له هو الرجوع الى الذات المنصفة......
*********
بدون تاثيرات دينية متصلة باخر وقد تكون مغايرة للطبائع

ومطبقها مجبر على التطبيق

لاجل مصلحة مؤجلة ............ولكن لدى الملحد حل واحد في القياس

الا وهو الرجوع الانصافي الى النفس الانسانية

وادراج مشتهياتها تحت بنود متعلقة بانسانية المشتهى

وتقديم المصلحة العليا وكبت ما يستطيع من اجل عدم ايذاء الاخر

وتحت مسمى مصطنع اصطنعه هذا العاقل الملحد بدون الرجوع الى ما يملى عليه بدون فكر منه

ويعتبر هذا الانسان الملحد هو المحرك الاساسي الذي يعادل انبياء الاديان بل واكثر لان احسانه


وعاطفته تغلب كل ما بني على اساس ?

لدي سؤال الى اي ملحد ادا كان القرآن بالنسبة اليك سهل التأليف فلمادا لا تختار غار من الغيران وتستند الى عباقرة الالحاد وتنتج لنا كتابا يجتمع حوله مليار ونصف من الناس من جميع الاجناس ' وانا بدوري اتحدى كل ملحدي العالم بان ياتو بكتاب يضاهي القرآن الكريم' قال الله تعالى (قل لو اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هدا القرآن لا ياتون بمثله ولوكان بعضهم لبعض ظهيرا) هدا هو التحدي الدي يؤرق جميع المعادين للاسلام ويجعلهم ينفجرون غيضا'اتمنى لو تبتعدو عن العداء للاسلام فكثير من الملحدين تبتدئ المسألة عندهم من مراهقة الى مفاخرة الى عناد ثم الى تيه وضياع ومن ثم التوبة والرجوع الى الحق الدي يعلو ولا يعلى عليه' اللهم اهدي الناس جميعا واعفوا عنهم

ريفي امازيغي
إنّك إذا قرأت أوائل السور في القرأن لاحظْتَ أنّها لا تخلو من القسم، و القسَم في القرأن أُلِّفت فيه المؤلّفات و أنشئت حوله البحوثات. إنّه ليس غريبا أن يقسم أحدٌ بالله، لأنّ كلام الإنسان معرّض للكذب، فيقسم الإنسان بالله و بغيره من المعظَّمات من أجل تأكيد كلامه. و لكن الغريب أن يقسمَ اللهُ بشيء ما، فالله منزّه عن الكذب و لا يستقيم أن يقسمَ اللهُ بشيء، لأنّ المفروض أنّ كلامه منزه عن الخطإ و الدجل، و من المفروض أيضا أن الله صادق في كلامهِ واثقٌ من صحّته و من صوابه، فلأي علّة يقسمُ اللهُ؟ و هل يتناسبُ القَسَمُ مع مقام الله علما أن القسم يكون بالمعظَّمات؟.....

تشابهٌ بين القسم في القرأن و السجع الجاهلي:

دعونا إذن نقف عند بعض النماذج من السجع الجاهلي، تقول الزبراء و هي كاهنة سجّاعة جاهلية:

[واللوح الخافق، والليل الغاسق، والصبح الشارق، والنجم الطارق، والمُزْن الوادق، إنّ شجر الوادي ليأدو خَتْلاً، ويحرق أنياباً عُصْلاً. وإن صخر الطَّوْد ليُنذر ثُكْلاً، لا تجدون عنه مَعْلىً]

في الأسجوعة أعلاه، كلمات غامضة و مبهمة، و معانٍ يصعب استنباطها. لكن بغضّ النّظر عن المعنى المقصود، فإنّ ما يهمنا هو شكل الأسجوعة بالدرجة الأولى.

تتكون الأسجوعة من مُقْسَمٍ بهِ و مُقْسَمٍ عليه، فالمُقْسَمٍ بهِ مثل [ اللوح الخافق، الليل الغاسق، و النجم الطارق...] و المُقْسَمُ عليه مثل [ إن شجر الوادي ليأدو ختلا، و إن صخر الطود لينذر ثكلا ...].

فالزبراء هنا تتنبأ و تقسم بعناصر الطبيعة على أن نبوءتها سوف تتحقّق. لكن إذا لاحظنا جيدا، فالمُقْسَمٍ بهِ يُعَادِلُ طولُهُ المُقْسَمَ عليه، و هو أمر لا تبرره إلا الضرورة السجعية، فالأهم ليس بماذا تقسم، إنما على ماذا تقسم، فلا يهمّني أنا كمتطلع إلى نبوءتك بأي حيوان و بأي شجر أقسمتِ، لكن يهمني على أي شيء أقسمتِ، فالأمر أشبه بأن يأتيك شخص و يُقسمَ لك بالصخر و الليل و النهار على أنه أفطر مع الساعة التاسعة صباحا، دعونا نحاكِ هذه الأسجوعة لنبيّن مدى فراغ المضمون:
[ و الليلِ و الشّجرْ، و أبيكَ و الحَجرْ، و اللَّيْلَكِ المُبَعْثَرْ، و الجنِّ و البشرْ، لإنّني و القمر، نقضي الليالي في سهر]

إنها أسجوعة كتبْتُها و تعمّدْت أن أجعَل المُقْسَمَ به أطول من المُقْسَمِ عليه، و لعلّني نجحت في أن أحاكي أسلوب الكهّان و القرأن، و هذا يوضح إلى حدٍ كبير أن المهمّ في السجع عموما ليس المضمون، إنما القوافي الأخيرةُ الحادّةُ صوتيا، فكان يكفي أن أقول [ و الله إني أقضي لياليَ في سهر]، لكن بما أن الأهم هو الشكل و القوافي المُدَوِيّة فإنني مُجْبَرٌ على إضافة كلمات لا تفيد المعنى بشيء إنما تفيد الشكل مما يوهِمُنا بأن المضمون أيضا سامٍ و مهم لأن الشكل بليغ و أنيق.

هده الأشياء التي أقسم الله بها 'من آياته وأدلةتوحيده 'وبراهين قدرته'وبعثه الاموات'واقسامه بها تعظيم له سبحانه'وتنبيه للناس الى ما تدل عليه من ادلة وحدانيته'وآياته الدالة على عظيم قدرته 'وتمام ربوبيته 'وهدا من تمام اقامته الحجة على عباده 'حيث أقسم لهم بالمخلوقات العظيمة ليلتفتوا الى جلال المقسم عليه' وكون المقسم به دليلا على المقسم عليه.فكأنه يقيم في هدا المقسم به البراهين على صحة ما أقسم عليه بواسطة عظيم ما أقسم به.1_ القسم في القرآن الكريم جاء لأغراض عدة منها:مراعاة لاختلاف الاستعداد النفسي لدى البشر 'وتوكيدا للمعاني. 2_القسم في القرآن الكريم بالمخلوقات جاء للاستدلال المحض 'ولم يكن الغرض منه تقديسها 'حيث محرم علينا القسم بها حتى لا نشرك بالله 3_لله تعالى ان يحلف بما شاء من مخلوقاته كما هو وارد في كل الكتب السماوية وليس للعبد ان يحلف الا بالله تعالى. 'وفي الاخير اتمنى ان تقوم بنفس المجهود والتعمق والبحث للاقتراب من الاسلام اكثر لاني اراك قريب من الوصول الى الحقيق الا وهي ان الاسلام دين الحق'ارجو ان يهديك الله الى الاسلام وينير قلبك لتزيل الغشاوة عن عينيك وقلبك وعقلك 'والسلام عليكم ورحمة الله