الجريمة السياسية في الريف قراءة أولية وسريعة لواقع البطالة واحتجاجات المعطلين بالريف عقدة الدين لدى العلماويين بين الغرورالمعـرفي والجهالة الميتافيزيقية الإسلام بين العلمانية والحكم المسبق قراءة في ردود محمود بلحاح على الشيخ الفيزازي السياسة و العدالة الإجتماعية المغرب : نحو علمانية جوانية قراءة في كتاب: القرآن وكفى مصدراً للتشريع الإسلامي خرق للدستور .. تعيين الهمة مستشاراً.. قمع .. سياسة التحدي للملك عودة العدل و الإحسان إلى نقطة الصفر خطر التنظير الاسلاموي على هويتنا الامازيغية

الخلاصة

المرأة المغربية والبكارة

08.03.2010. 22:56

تعليق: bohali

كلامه يصعب فهمه أو تسمع منه كلام غير مترابط وغير منطقي.

تعليق: said_españa

مسرحية بكل مقاييسها الفنية الابداعية.
ـ اهو حوار من اجل استحضار الداكرة الاخلاقية الاسلامية.والترات الانساني السمح البناء.?ام هي دعوة الى اعتناق فكر(سيغموند فرويد).
من لي بتربية النساء فانها في الشرق علت ذلك الاخفاق
الام مدرسة ان اعددتهااعد دت شعبا طيب الاعراق

تعليق: said_españa

بسم الله الرحمن الرحيم
_ ـ تحية اخلاص وثبات، امد بها يد المصافحة لكل الفاعلين والعا ملين في شبكة دليل الريف.وبعد:
ـ من باب المصداقية والحياد،بصفته الشعارالاول لشبكتكم الاخبارية هاته.قررت ان اكاتبكم منددا ومتحفظا ثم مستفسرا.لا سيما وانني لامست اخيرا تناقضا حادا واستهتارامفضوحا بماهية الشعار اعلاه.ويتجلى ذلك بتلقائية في نشركم لجملة من تعليقاتي بصورة محذوفة او مشوهة ،وقد وصلت في بعض الاحيان الى حد الاقصاء .فلماذا يا ترى؟.وحتى لا اصطدم معكم بمقولة )(انها تحمل عبارات مخلة بالاداب ........او ما شابه ذلك...).ارد عليكم من باب الادب والخلق الرفيع.ماذا تركت السيدة المناقشة للادب والشيم الحميدة،كيف يتعامل المجتمع اليوم مع الفضائح والبدع من منطلق المفسديون والاعلام الجائر.من المسؤول عن انعدام الضمائر وتسلسل جرائم الانتهاكات العرضية والاخلاقية.اذا كانت كلمتي (الحقيقة)تستدعي الاقصاء لعذر خام مجهول.فلماذا نقلتم الحديث المخجل للسادة المتحاورين.السيدة تقول بلسان الا حياء ( انا بصفتي كطبيبة كنعيش .....وعدوهم بالزواج......حتى اوقع الي اوقع............)ماذا تريد ان تقول السيدة بعبارتها هاته؟انها بهذا تتحدث بكل الفة واعتياد عن جريمة االزنى.اوليس كذلك?.الزنى التي نخرت مجتمعنا وافسدت ديننا من كل حدب وصوب .
ـ ايها السادة الكرام .مدير شبكة دليل الريف.لما وضعت نفسي كمعلق على ما تنشره الجريدة .لم يكن يوما ذا غاية مشبوهة غير هدف المساهمة في الدفع بما هو نبيل وشريف ،ودحض كل ما له علاقة بماهية الفساد والنفاق الاجتماعي.من هنا وجب علي ان اكاتبكم معلقا .لكن هذه المرة.باتجاه التيار العام للادارة العنكبوتية(دليل الريف).وحتى لا انسى ،من باب كوني قارئا ومعلقا المرة القادمةافضل الا قصاء الجذري على نشركم لي انصاف التعليقات. وشكرا.
عن الريف الابي.

تعليق: nani toukani

الى السيد said_espa .هل تعتقد أنك إذا لم تتحدث عن الويلات التي يتخبط فيها مجتمعنا (شبابه وشيبه)،وتفصل فيها ونبحث عن حلول لها و بكل وضوح سوف تكون قد خدمتهم؟
لا بل بالعكس: كلما غضضنا الطرف عما يعيشه أبناؤنا من مشاكل لأن أمثالك يعتبرها مخلة بالحياء، كلما زاد الأمر استفحالا.انا سأذهب إلى أبعد من ذلك وأقول وأؤكد أنه ما لم يتلق أبناؤنا تربية جنسية سليمة في كل المراحل التعليمية و في المؤسسات العمومية و كذا الخصوصية، وتحت إشراف الدولة، لا يمكن أن تكتسب الدولة مواطنين أسوياء يعتمد عليهم لأخذ مشعل البناء لغد أفضل

تعليق: said _españa

بسم الله الرحمن الرحيم
ـ تحية صدق اخوية،اناجيك بها واضعا امام ناظريك ثقل المسؤولية في الكتابة ،وخطورة التقول بغير علم.ثم ادعوك من خلالها الى التامل في حقيقة مجتمع الماضي والحاضر ,من الزاوية الجنسية بمنظار القيم المتخلقة.ومستطردا اقول : من تكون ومن اكون ؟حتى نتعرض لنقاش موضوع ما ترك فيه ديننا الحنيف جانبا ولا سلبا، الا وتطرق اليه. تارة يشخص المشكل بعوارضه ،واخرى مرسخا البدائل الاجابية والناجعة. التي شكلت ولا تزال ،القانون الاسمى والنظام الدستوري الاعلى.وذلك لضمان مجتمع ذا قيم انسانية اخلاقية،تسموا بالامة عن دروب الطيش والصخب.ثم ترسيخ نظام اجتماعي تلقائي يعادل الهوة والتباين المسجلين في مكونات الفرد (البشر).والمتأرجحة مابين الا وعي (حيوانية ـ الغريزةالجنسية).وبين عقلانية الذات المرتبطة فعلا ومضمونا بماهية الوعي الانساني.
_ ـ اجل !لم يهمل الاسلام كمؤطر روحي واجتماعي بناء(ماهية الجنس)،بل طرحها الفقه الاسلامي بصورة بينة واضحة... جلية.وقام بترسيخ حكامات ما ابيح وما حظر.!ودراسة التربية الجنسية لا حرج فيها شرعا(وما كنت ضد ذلك يوما).لكن من باحة التجربة والواقع باعتبار الريف كمثال ،و يتحقق ذلك بتخضرمه الثقافي والاخلاقي وكذا الديني.وبصفته المعقل الاخيرلضروب الكرامة العرضية الاسلامية.من هناقدمت تحفظات وتنبيهات متبصرة،تمثل في مجملها معنى واحد يتنافى وحاضرالريف ويلتحم بالاسلام التحاما وهو :(الوقاية افضل من العلاج).وتبقى كذلك من بين الشروط الاساسية وهي،ان تتناسب المادة المقدمة للمرحلة العمرية من الدراسة،وان يراعى فيها ماقد يثير الجنس.وان تقدم بشكل علمي مع ابرازقوي للجوانب الشرعية ،التي تكسو المادة حلة الجدية والتحصيل العلمي .وهذا على ما اظن, ايها الاخ المحاضر: افضل بكثير من تناولها معرفيا عبر وسائل الاعلام.؟؟؟.التي يغيب فيها وعنها, الجانب الشرعي والديني وهو لا محالة الوزاع والحل لمشكل الجنس في بلد يعيش تناقضا .بل نفاقا دينيا مخجلا!!.
_ومما لا شك فيه ان موضوع الجنس يتشعب ويتداخل كلما خرجنا او ابتعدنا عن الاسس والقواعد العامة ,الموضوعة من طرف المصدرين الشرعيين الاساسين للاسلام وهما:(القران ـ والسنة).حيث احاط المرأة بسياج الكرامة والشرف،وحضنها في قلاع العز والكبرياء.فصانها من الاذاية والتعدي او ما اصطلح عليه بلسان الببغاوات ومرددي شعارات التقليد الغربي ب(التحرش الجنسي).وتجلى ذلك اولا في قوامة الرجل على المرأة من زاوية القوة الجسدية ,التي تفتقر اليها المرأة بحكم تكوينها الفطري.(فقال:الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض).ويأتي كذلك قوله تعالى(يا ايها النبئ قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذالك اد نىان يعرفن فلا يؤذين.....).ليضفي صبغة الحماية الاجتماعية للمرأة في افق دورها الوظيفي الثلاثي الرائع(ام ـ واخت ـ وزوجة.....). كلا يا اخي: لقد استفحل الداء والفساد الاجتماعي طغى،وليس هناك افضل دواء من قوله عز من قائل''وقل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفضو افروجهم'' ''ويقول ايضا ''وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفضن فروجهن''.ا
_:لله يا اخي يدعو الى غض الطرف عن الفتن ومقدمات الفساد الاجتماعي المعاش بمغرب الظلمات.والواضح ايضا ان الا سلام ركز على الزواج باكرا.وذلك لصيانة عرض المسلم ،كما يسر الاساليب والشروط المرغبة في اقبال الشباب على الزواج اذ يقول( ص)''اذا جاءكم من ترضون دينا وخلقا فزوجوه ''والله يقول: ''ومتعوهن على الموسع قدره والمقتر قدره متاعا بالمعروف...''لما فقدنا هذين المعيارين وقفينا اثار الغرب الملحد مقلدين مقدمين الاء الولاء ،تلاشت قيمنا وتعذرت اخلاقنا واصبحنا نشكو فساد بناتنا وبنينا.واوشكت الامة ان تذهب بذهاب اخلاقها.اولم يفلح الشاعر قائلا:
ـ انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ،ذهبت اخلاقهم ذهبوا.
ـ تعقيب مسجل باسم الريف المسلم خارج الحدود.

تعليق: nani toukani

من فضلك دعك ننا قام به الإسلام. لأننا لا نعلم منه شيئا.لا أنت ولا أنا ولا غيري من المسلمين البسطاء. لأنه وبكل يساطة ليس لنا الحق في التطرق أليه، حسب الفولة الشهيرة الموجودة في القرآن الكريم والتي تقولز" لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم." هذا خير مثال على تشجيع الإسلام للبحث والتمحيص. لأنه من اختصاص شيوخنا الأجلاء فقط. فبناء على هذه الآية الكريمة، أرى أنه لا داعي لأن نقحم الإسلام في نقاشنا هذا وإلا لست أدري ماهي النوابيا التي تحكمك عندما تفسر مشاكلنا الإجتماعية بأسس جاءت لبيئة غير بيئتنا وزمن غير زماننا.
الجنس حق مشروع لكل إنسان راشد ، يعرف كيف يحمي نفسه من الزلات وكيف ينقذ نفسه متى دعت الضرورة.لا يحتاج فيها لا إلى دين ولا إلى لاهوتيات.بل سيجد تربيته التي تلقاها على أسس الإحترام لحقوق الإنسان.
ما المانع إذا ربيت ابني وابنتي على التعاون بين الجنسين؟ بينما شيوخنا الأجلاء بكفرون التعامل المشترك بين الجنسينز سامحك الله: تريد أن تدخلنا في متاهات تزلنا عن المعالجة الصحيحة للمشكل الذي تحدثت عنه الدكتورة والتي فعلا لامست الشكل الحقيقي الذي كان لحدود الآن يعتبو "تابو" إدا لامسناه نصبح مخلين بالحياء، بينما الشيوخ يحللون زواج الرضيعة و الزواج المسيار و زواج المتعة و تعدد الزوجات و الزواج العرفي و و و و
أنواع من الرذائل المقنعة بالدين....
هذا وحده يجعلني أربي أبنائي على التعامل مع الآخر دون ميز بين الجنسين كي يتعامل مع صديقته كأخته.وأن يشتغلا من أجل بناء دولتهم معا دون إحباطات و عقد جنسية كما بفعل شيوخ السعودية ببناتنا .

تعليق: محمد

ادا لم تستحي فافعل ما شئت