الجريمة السياسية في الريف قراءة أولية وسريعة لواقع البطالة واحتجاجات المعطلين بالريف عقدة الدين لدى العلماويين بين الغرورالمعـرفي والجهالة الميتافيزيقية الإسلام بين العلمانية والحكم المسبق قراءة في ردود محمود بلحاح على الشيخ الفيزازي السياسة و العدالة الإجتماعية المغرب : نحو علمانية جوانية قراءة في كتاب: القرآن وكفى مصدراً للتشريع الإسلامي خرق للدستور .. تعيين الهمة مستشاراً.. قمع .. سياسة التحدي للملك عودة العدل و الإحسان إلى نقطة الصفر خطر التنظير الاسلاموي على هويتنا الامازيغية

الخلاصة

مهلا ، نحن الأمازيغ لا تعنينا القومية العربية

دليل الريف : كريم باقشيش ـ واشنطن
منذ مدة وأنا أبحث عن سبيل للوقوف عند حيثيات أسس القومية العربية ،إلا أنه لغزارة المعلومات والكتابات المتناقضة عادة حول هذا الموضوع ليس من جانب منتقدي القومية العربية لا بل من معتنقيها ومنضريها، من هنا آرتأيت أنه للوقوف عند ينابيع القومية العربية لابد أن أنقل تعريف هذه الحركة لنفسها ،كما سأنقل بعض أقوال واضعي أسس ومرجعيات الحركة القومية العربية ومن هنا ستعطى الفرصة للقراء ليحللوا ويناقشوا كل حسب قدراته وذلك لتفادي التحاليل الجاهزة المحشوة بنبرة كيفما كان نوعها
تعرف الحركة القومية العربية نفسها ب:هي حركة عدل وسلام إنسانيين، تهدف إلى الحفاظ على حقوق شعب العرب، ووقف استباحتها من قبل الغير، واستعادة ما استلب منها بغير حق، كما تهدف إلى إقامة دولة العرب الواحدة على أرضهم، لها القدرة على تكوين مجتمع منتج يحقق العدل والتقدم والوفرة والرفاه والسلام والحرية لأبنائه، كما لشعوب العالم. آنتهى التعريف .
و يؤمن القوميون العرب بالعروبة كعقيدة ناتجة عن تراث مشترك من اللغة والثقافة والتاريخ والدين الإسلامي إضافة إلى مبدأ حرية الأديان،إذن فالوحدة العربية هدف معظم القوميين العرب.
بعض أقوال مؤسسيها و كوادرها وأوصافهم :
ـ حكيم القومية العربية جورج حبش 1926/2008: أنا منسجم مع نفسي رغم مسيحيتي ،أستطيع المزج بين اليسار والقومية والثقافة الإسلامية...
ـ إمام القومية العربية ساطع بن محمد هلال بن مصطفى الحصري 1880/1968: أما الوحدة الإسلامية فمستحيلة التحقيق ؛ لأنها تضم قوميات مختلفة !! " مجلة الرسالة ؛ س 7 م 2 العدد 315 ،وقال أيضا: عندما قيل له في إحدى الحفلات المقامة لتكريمه ! : مرحبًا بالمناضل الكبير في خدمة العروبة والإسلام ) ردَّ : ( عرب نعم .. إسلام لا .. أنا لاييك ) ! أي علماني أو لاديني . " شخصيات اختلف فيها الرأي ؛ لأنور الجندي ، ص 74

ـ فقيد العروبة والإسلام شكيب أرسلان 1946/1869: لا تعارض بين العروبة والإسلام، والعقيدة والحكم، وأنكر عزل الدين عن المجتمع...
ـ ميشيل عفلق 1989/1910: إن الاشتراكية دين الحياة ، وظفر الحياة على الموت"
ـ محمد عزة بن عبد الهادي دروزة 1887 ُ/ 1984 :أصدركتاب:تاريخ الجنس العربي في مختلف الأطوار والأدوار والأقطار من أقدم الأزمنة". في ثمانية مجلدات ضمن نحو ثلاثة آلاف صفحة. أبرز في هذا العمل الضخم الأدلة على عروبة كل أجزاء الوطن العربي، ، وفند مزاعم القائلين بأن الوجود العربي خارج الجزيرة العربية هو احتلال.

من هنا آتي إلى خاتمة القول لأدعوا مرة أخرى القراء إلى إمعان النظر في تعريف الحركة القومية العربية لنفسها وكذا أهدافها وحتى أقوال
مفكريها ليتبين مد تجانس وتنافر مركبات تلك المنظومة الفكرية .

karimbak@hotmail.com

28.01.2010. 13:18

تعليق: rabha

تهدف الحركة القومية العروبية إلى الحفاظ على حقوق شعب العروبي ووقف استباحتها من قبل الغير كما تهدف إلى إقامة دويلات عروبيةعلى أرض الأمازيغ باسم الدين ، لها القدرة على تكوين مجتمع يحقق العدل والتقدم والوفرة والرفاه والسلام والحرية لأبنائنا لان الرسول عربي والقراء نزل بالعربية والجنة عربية.

تعليق: agmir

الوجود العربي خارج الجزيرة العربية هو احتلال احتلال احتلال احتلال.

تعليق: aedemoun

ayuz amghnas n mca بقشيش

تعليق: الله اتوب علينا

الوجود الأمازيغي خارج اليمن هو استعمار، اذا كنا نتحدث بهذا المنطق..
لأن أصل الامازيغيين من اليمن كما يقول البعض، والعرب أصلهم من الجزيرة العربية كما هو معلوم، وكلهما هاجرا أو توسعا خارج مكانهما الأصلي.

تعليق: angouf

القومية العروبية, حركة نازية عنصرية فاشلة من الاساس, tanmirt i omdakl karim

تعليق: سؤال

لماذا ركز صاحب الموضوع على منظرين كجورج حيبش او شكيب أرسلان في تناولكم لهذا الموضوع الذي ليست له أدنى علاقة بمغرب اليوم الذي لم يعد يحتاج لا للعروبة ولا للتمزيغ،؟
هناك منظرين كبار يمكن الاعتماد عليهم في بناء تصوراتكم وانماء عقولكم، زمناصرو حيبش هم فئة قليلة لهم الحق أن يقولو ما يشائو ولكنهم ليسو بحكماء كما تتصورون في مقالتكم

تعليق: karim bakchich

بأقوال منضري الحركة القومية العربية ,مؤسسين كبار .أما الأوصاف فمن خلال ما وُصفو به وقد قلت هذا في المقال .وإن كان هناك آخرون فذكرنا بهم علنا نستفيد أكثر .وشكرا .

تعليق: amazighi

بسم الله الرحمن الرحيم - أولا الأمازيغ هم سكان المغرب الأولون كما قرأنا في تاريخ المغرب أم أن الأخ المنتقد درس في كوكب آخر غير الكرة الأرضية.؟ ثانيا ليس المهم من أين أتيت ولكن الأهم أين استقريت وكيف. !؟ فإن أنت وجدت أرضا خالية فلا بأس فذلك من حقك ويعتبر توسعا وأرض الله واسعة كما يقال وكلنا من آدم وآدم من تراب وكلنا من الأرض وإلى الأرض نعود أما إن وجدتها آهلة أي مسكونة فهذا ليس من حقك ويعتبر استعمارا وضد القانون والدين والإسلام... أما أن الرسول{ص} عربي والقرآن نزل بالعربية والجنة عربية فهذا كلام غير منطقي بالمرة، إذ بمعنى أن من لا يتكلم العربية ليس مسلما ومأواه جهنم!! لا لا.. فلا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى.

تعليق: السجلماسي

هذا المقال لا يضيف أي شيء الى القارئ ولا اهمية له، لأنه يعطي للقوميين العرب مكانة لا يستحقوها. وكان على الكاتب ان يهتم بفئة كبيرة ومنظرين كبار ولهم مكانة وتأثير كبير على الشعب كما قال أحد المعلقين. ولا يجب الكتابة من أجل الكتابة فقط ولو كانت بهذا الأسلوب الرديئ الذي كتب بها هذا المقال الضعيف الذي تفوح منه العنصرية التي تطغى على تكوين صاحب المقال

تعليق: براهيم ايت عدي

كنا ننتظر اطلاق سراح القناة الامازيغية واعتبارها همزة وصل بين الامازيغ واعتبارهاايضا قناة تعطي الاولوية للامازيغ لكن خيبة امالنا عندمانرى غير الامازيغ يتقدمون على رئاسة القناة وانا في نظري لاتوجدهناك قناة امازيغية في المغرب

تعليق: هرقل

نحن الامازيغ ابناء اروبا العرب محتلين ومشعوذين يدعون باننا نحن منهم اللعنة عليهم كلام قطاع الطرق