العدالة والتنمية سقطت أخلاقيا من أجل أنسنة و مأسسة العلاقة المغربية الاسبانية الجريمة السياسية في الريف قراءة أولية وسريعة لواقع البطالة واحتجاجات المعطلين بالريف عقدة الدين لدى العلماويين بين الغرورالمعـرفي والجهالة الميتافيزيقية الإسلام بين العلمانية والحكم المسبق قراءة في ردود محمود بلحاح على الشيخ الفيزازي السياسة و العدالة الإجتماعية قراءة في كتاب: القرآن وكفى مصدراً للتشريع الإسلامي خرق للدستور .. تعيين الهمة مستشاراً.. قمع .. سياسة التحدي للملك عودة العدل و الإحسان إلى نقطة الصفر

الخلاصة

"المشهد الثقافي المغربي" محور عرض بالحسيمة للاستاذ محمد لمرابطي

دليل الريف : تغطية خاصة

في اطار الانشطة الرمضانية التي تنظمها مندوبية وزارة الثقافة بدار الثقافة مولاي الحسن بالحسيمة ، انعقدت مساء امس الثلاثاء 31 غشت ندوة تحت عنوان "المشهد الثقافي المغربي : العمق الاجتماعي و التاريخي،و موقع الامازيغية في الابداع و الاعلام "من تاطير الاستاذ و الفاعل الجمعوي محمد لمرابطي .
و استهل الاستاذ لمرابطي مداخلته بالقول أن ما يهم في هذا المجال هو الحقل الثقافي لا الثقافة ذاتها، بمعنى التدبير الثقافي لا التعبير الثقافي فقط وقواعد الممارسة الاجتماعية والسياسية داخل الحقل الثقافي، وانتقل إلى تسليط الضوء على مضامين الانجازات الثقافية التي نتجت عن السنتين الأخيرتين والتي تهم مجالات عديدة
كما تحدث الاستاذ عن المهرجانات الغنائية والفنية المنظمة وطنيا فقد تطرق إلى السجال الواسع المحتد بين الإسلاميين المغاربة والليبراليين واليساريين حول الفائدة من هذه المهرجانات، وناقش اتحاد كتاب المغرب كمؤسسة ثقافية عريقة عليها القيام بمراجعات نقدية لأشغالها لكي تساير تطورات الواقع، وانتقل إلى المعرض الدولي للكتاب والنشر بالدار البيضاء خلال 2010 وأكد نجاحه الكبير ، ولكنه ليس معيارا حقيقيا لقياس موقع و مكانة الكتاب في حياة المغاربة، وأشاد بدور "المكتبة الوطنية للمملكة المغربية" التي دشنها ملك البلاد في الرباط، وهو حدث استحق التنويه من كل الإطارات الثقافية، وناقش أيضا الثقافة الالكترونية الجديدة في المجتمع المغربي وقال أنها ظاهرة تستحق دراسة سوسيولوجية خاصة.
وانتقل بعد ذلك إلى دور السياسة الثقافية في مجال التأهيل الديني بعد الأحداث الإرهابية في 2003، متطرقا بالخصوص إلى المجالس الجديدة المحدثة ومكانة التصوف في حياة المغاربة وناقش المآثر الاركيولوجية الوطنية المصنفة عالميا، متسائلا عن موقع المزمة والنكور ومآثر المجاهد عبد الكريم ثم انتقل بالحضور الكريم المحترم إلى إلقاء نظرة وإطلالة على الكتب والانتاجات الوطنية والأجنبية المرتبطة بالمغرب في السنتين الأخيرتين ذاكرا أسماء أكاديمية لامعة ضمنها ألوان امازيغية .
و في الاخير ناقش السيد محمد المرابطي الإعلام الامازيغي خصوصا القناة الامازيغية المنطلقة في 2010 وأكد انه لابد من المواكبة النقدية لإنجاح هذه التجربة، وعن المسرح الامازيغي فقد ذكر الانجازات التي حققها والاكراهات التي يواجهها وآفاقه المستقبلية، وبخصوص الشعر الامازيغي المعاصر "ايزري" قديما، فقد تحول منذ السبعينيات إلى قصيدة امازيغية معاصرة لها صاحبها المعزوف بعد أن كان ايزري سابقا له منظم جماعي وليس فردي.
ليفتح بعد ذلك باب النقاش امام عموم الحاضرين للادلاء بمداخلاتهم حول الموضوع.

تصوير : عبد الحكيم بنعيسى

03.09.2010. 17:13

تعليق: kaka

lahawla wala kowata illa bellah!! lokant seyassa kant ka3a 3amar hit chwiya dial thakafa jaw 6 dial nass!!!

تعليق: الساط

الى السيد كاكا
المشكلة ليست في الثقافة او في السياسة
المشكلة في العرض الثقافي والفعل السياسي
هادو غير عائلة وحدة في الصورة
سول وراك غادي تعرف مزيان

تعليق: dada

أتوا يا أخي من فرنسا لحضور هذا اللقاء وكانت مداخلة باللفة الفرنسية من طرف أحد الجالية الريفية المقيمة بالخارج .

لقد كان لي الشرف الكبير في التعرف عليه و على الشعبة التي يبحث بها . الهندسة المدنية وهو في نفس الوقت متعلق بالثقافة الامازيغبية الثقافة الأم

محمد احذار الحسيمة

تعليق: عبد الكريم الخطابي

انه لشرف كبير حقا ان يلقي بمداخلة كانت في المستوى المطلوب .انا الذي اعرفه شخصيا فهو من مدينة امزورن وعضو لجمعية بباريس تهتم بالطلبة المغاربة الذين يودون متابعة الدراسة بالخارج.

تعليق: عابد

بعد قرائتي لهذه التغطية التي جاءت تحت عنوان /المشهد الثقافي المغربي/ استوقفني التعبير التالي // ما يهم في هذا المجال هو الحقل الثقافي لا الثقافة ذاتها // تذكرت مايلي......الثقافةهي المعبرة عن روح الشعوب و همومها و تطلعاتها فهي ليست ترفا فكريا مراهقا هي وسيلة و غاية معا .الثقافة الملتزمة بهموم الوطن و الامة هي ثقافة مبدعة متفاعلة مع الثقافات الاخرى في عملية تغيير الواقع المتخلف المفروض على امتنا ...هنا يبرز دور المثقف الفاعل و المتفاعل في المرحلة التاريخية المهمة لذا نرى ان الثقافة يجب ان تكون للجميع .........المثقفون هم قوة المجتمع وليسوا طبقة ......المثقف هو كل من يهتم بالامور العامة الممتلك للاستعداد الفكري و الذهني و تفسير حركة المجتمع و حراك عناصره .....وان البعد الوظيفي الحيوي للثقافة هو احد ابعادها و ان التراكم الكمي و النوعي احدى محركات الثقافة الاساسية ....اذن كيف يمكن الفصل بين التدبير الثقافي و التعبير الثقافي ......هل يمكن الفصل بين الشكل والمضمون الجواب طبعا لا ثم لا .....احيلكم على مقال تحت غنوان المثقف العربي يهادن السلطة لحمايته من السلفيين للاستفادة فقط